日録2017/8/31（木）

掲載日：2017年8月31日

＊みずほeビジネスサイトにアクセス。きょうの入出金を確認＆印刷。取次入金、ほか。個人住民税一括納付の手続き。
＊萩原印刷より『東北おんば訳 石川啄木のうた』の束見本とどく。～アタマトテに送付。蛭田恵実さん、榎本了壱さんにE-mailで送付の連絡と表紙の斤量が多すぎて機械に通らないと伝える。→「twitter.com/miraishajp｣。
＊大井玄氏に返信E-mailで加藤尚武著作集内容見本の推薦文の肩書きの連絡のお礼。
＊佐々木力さんより「季刊 未来」秋号の「ニーダム難題に挑む――中国論･論中国･On China 11」の初校校正もどる。～天野さんから再校へまわしてもらう。→「twitter.com/miraishajp｣「Facebook｣。
＊アタマトテインターナショナルより『東北おんば訳 石川啄木のうた』再校一式とどく。注文した修正ポイントは直してくれているようだ。→「twitter.com/miraishajp｣「Facebook｣。
＊萩原印刷･中山さんより加藤尚武著作集第9巻収録予定の『脳死･クローン･遺伝子治療――ﾊﾞｲｵｴｼｯｸｽの練習問題』の原本とE-mailでOCR読み取りデータとどく。～データ取り込み。→「twitter.com/miraishajp｣「Facebook｣。
＊きのうのジュンク堂でｼﾞｬｯｸ･デリダ『嘘の歴史　序説』が今月3冊目売れ（累計88冊)、『最後のユダヤ人』が1冊目（累計75冊)、ほかに［私の日本地図］シリーズが3冊、［転換期を読む］シリーズが3冊、など。おととい、きのうのアマゾンで『中国山地　過疎50年』が4冊目（累計175冊)、『八丈島の民話』が1冊（｢［新版］日本の民話」シリーズ累計647冊)、ほかにシュミット本が4冊、など。→「twitter.com/miraishajp」「Facebook｣。
＊5時まえ、新宿の“喰らわんか”へ。楽遊会の暑気払いの会。ひさびさに遊ぶ。

日録2017/8/30（水）

掲載日：2017年8月31日

＊ﾄﾘｽﾀﾝ･ツァラ『トリスタン･ツァラ詩集』ﾙﾈ･ラコート/ｼﾞｮﾙｼﾞｭ･アルダスのダダの歴史のつづきを読了。《ツァラの異常な言葉の力はこんにち、詩の運動にわれわれの前進の意味さえも与えるまでに、発展し構成されてきた。……ツァラを認識するためには彼を読まなければならない。……彼は変貌したのではない。おなじ人間が、絶えず構成され明るみに出されてゆく啓示と思想のなかで、壮大なものとなってきたのである。》(92ページ）ようやく作品を読みはじめる。→「読み書き日録」｢twitter.com/nstn49｣。
＊蛭田恵実さんに返信E-mailで『東北おんば訳 石川啄木のうた』の編著者略歴、奥付、広告ページのPDF、奥付以外の原稿、QRコードのPDF5本を送付。榎本了壱さん、新井高子さんにもCc。→「twitter.com/miraishajp｣「Facebook｣。～新井さんから返信でお礼とアタマトテによろしく、と。～蛭田さんからE-mailで全ページ再校を送ってくれた由。あすには着く予定、と。～蛭田さんにお礼の返信E-mail。榎本さん、新井さんにもCc。
＊ACELINK Navi記帳くんで振替伝票の起票＆印刷。直販売上げ、取次入金、ほか。
＊加藤尚武著作集第4巻収録予定の『哲学原理の転換――白紙論から自然的ｱﾌﾟﾘｵﾘ論へ』の単行本最終データと入校用データのファイル比較を秀丸上でおこないながら通読つづける。｢第5章　ヘーゲルとマルクス」のはじめ～五節。→「読み書き日録」｢twitter.com/nstn49｣「twitter.com/miraishajp｣。
＊加藤尚武さんにtel。著作集内容見本用の写真は現物で渡せるとのこと。～すぐ取りに行く。紙焼き2枚を預かり。～社に戻って、天野さんに渡す。→「twitter.com/miraishajp｣。～天野さんより写真を組み込んだ内容見本の校正受取り。～大井玄氏、野家啓一氏にE-mailでPDFでの校正を依頼。～夜中に大井氏よりさっそく返信E-mailで肩書きについて返事をもらう。
＊Jacques Derrida: De la Grammatologie の第1部/第2章/Le dehors est× le dedans（estの上にバッテン）のつづき。《〔言語の〕戯れについて根源的に考えるためには、まず存在論的･超越的な問題系を真摯に＿¨掘り尽くす¨＿必要があり、存在の意味、存在者の存在の、そして世界の超越的な起源――世界の世界性――の意味を我慢づよく厳密に横断し、フッサール的ハイデガー的諸問題の批評的運動を効果的にかつ究極まで追尋し、それらの有効性と可読性を保存しなければならない。》(p. 73、拙訳）《〈記号の恣意性〉の学、痕跡の無動機化（immotivation）の学、パロールの以前にそしてそのなかでのエクリチュールの学であるグラマトロジーは、もっとも広大な領域をカバーすることになり、その領域のなかでは言語学者は抽象によってその固有の空間を素描するが、それもソシュールがその内的システムにたいして規定した制限とともにであって、世界と歴史をつうじてそれぞれのパロール／エクリチュールのシステムのなかでこの制限を再検討しなければならないのである。》(p. 74、拙訳）いよいよエクリチュール学としてのグラマトロジーの問題が佳境に入ってきた。デリダはソシュールの『一般言語学講義』のなかの、言語学にたいする記号学の優位性（記号学の一部としての言語学という位置づけ）を記号学をグラマトロジーに置き換えることによってグラマトロジーの優位性を設定しようとするのである。→「読み書き日録」｢twitter.com/nstn49｣。
＊ﾎﾟｰﾙ･リクール『生きた隠喩』(岩波現代選書) の「第一研究　弁論術【ﾚﾄﾘｯｸ】と詩学の間――ｱﾘｽﾄﾃﾚｽ」の1節～2節の途中。《死んだ学科》(1ページ）としての修辞学――《文彩の分類趣味がすっかり哲学的感覚をおしのけてしまったとき、修辞学は死んだのである。》(2ページ）《修辞学【ﾚﾄﾘｯｸ】が文彩の分類学に堕すまえに、アリストテレスの偉大な弁論術【ﾚﾄﾘｯｸ】があった》(3ページ）→「読み書き日録」｢twitter.com/nstn49｣。
＊柄谷行人『世界史の構造』(岩波現代文庫) の「第三部　近代世界システム」の「第三章　ネーション」の3節～5節。《感性と悟性の分裂ということは、具体的にいうと、ひとが自分でそう考えているのとは違った在り方を現にしているということである。たとえば、資本制社会では誰でも平等だと考えられているが、現実には不平等である。とすれば、悟性と感性の分裂が現にあるわけだ。その分裂を想像力によって越えようとするとき、文学作品が生まれる。》（351ページ）前段はいいが、最後のところは納得できない。→「読み書き日録」｢twitter.com/nstn49｣。

日録2017/8/29（火）

掲載日：2017年8月30日

＊「季刊 未来」秋号の新井高子「大船渡の詩人による震災詩――金野孝子と中村祥子」の初校、出校。ざっと確認と修正。～横山さんから送ってもらう。→「twitter.com/miraishajp｣「Facebook｣。
＊天野さんから加藤尚武著作集内容見本のラフを見せてもらう。単行本未収録論文のところは簡略にし、単行本をすこし目立たせることに。表1に写真がほしい。～加藤さんにtel。顔写真と略歴原稿をE-mailで送ってもらうことに。～のち、加藤さんからE-mailでプロフィール各種と写真3枚送ってくれる。プロフィールと写真を選択し、天野さんに渡す。→「twitter.com/miraishajp｣「Facebook｣。～メール送付されたデータは解像度が劣化してしまうので、大きく使えず。加藤さんにtel入れ。CDにデータを焼く方法でお願いする。
＊岸顯樹郎さんにtel。加藤尚武著作集の装幀を依頼。とりあえずラフを考えておいてもらう。
＊ACELINK Navi記帳くんで振替伝票の起票＆印刷。リース料、保険料、通信費、直販売上げ、出資配当金、出版企業年金基金、厚生年金、取次売掛金、ほか。出納帳（現金、振替貯金）に記帳。
＊萩原印刷の中山さんからE-mailで『東北おんば訳 石川啄木のうた』の修正音声データとQRコードの添付。また編著者略歴、奥付、広告ページの初校、出校。ざっとチェック。校正はあす送る。→「twitter.com/miraishajp｣「Facebook｣。～蛭田恵美さんよりE-mail。編著者略歴･奥付ページは自分のほうでやりたいとの連絡。広告ページも見たい由。新井高子さんからもそうしてほしいとのE-mail。
＊きのうのジュンク堂で『安芸･備後の民話　第二集』が1冊売れ（｢［新版］日本の民話」シリーズ累計1786冊)、など。おととい、きのうのアマゾンで『父ちゃんは写真家――平敷兼七遺作集』が今月2冊目（累計39冊)、ほかにシュミット本が4冊、スタニスラフスキー『俳優の仕事』が2冊、など。
＊未來社ホームページの「TOPICS」ページに「豊里友行写真集『オキナワンブルー――抗う海と集魂の唄』が「さがみはら写真新人奨励賞」受賞」と「石川真生【大琉球写真絵巻】の展示会のお知らせ」記事を作成し、アップ。→www.miraisha.co.jp/topics/2017/08/→「twitter.com/miraishajp｣「Facebook｣。

日録2017/8/28（月）

掲載日：2017年8月29日

＊きょうは出社せず。
＊ﾎﾟｰﾙ･リクール『生きた隠喩』(岩波現代選書) 読みはじめる。訳者まえがき、日本語版への序文、序論、読む。この解釈学の大家の隠喩論は、意味の解釈のほうからのアプローチだろうということで、隠喩は〈ポイエーシス〉の問題として考えたいと思うわたしはこれまで敬遠してきたが、念のため読んでみることにした。《隠喩とは、言葉を修飾するための単なる＿¨文体の文彩¨＿をはるかに越えたものです。隠喩は言語の創造性の、もっとも明瞭な表現なのです。》(p. v) と「日本語版への序文」にはある。《詩的言語は日常言語の多義性を縮小するのでなく、逆にゆたかにしようとして、その多義性に接木されることができます。詩においては、言語を能うかぎり表意する、と言われます。科学的言語がその表意能力をもっぱら削減しようとするのに対し、詩はその表意能力を満ち溢れんばかりに言語にとりもどそうと努めます。》(p. vi)《隠喩が存している異例な属性賦与というものが、新しい関係の像【ｳﾞｨｼﾞｮﾝ】という、見る行為に基づいていなければ、言語は新しい意味を創造しません（……)。他方では、想像力を知覚の付属としたり、単なる再現としたりすることをやめて、言語それ自体が動揺しているときに、言語と想像力とのつながりを認めるのでなければ、想像力はその役割をはたしません。まさに生まれ出ようとする言語と、その創造的機能を発揮している想像力との、このような相互帰属こそ、〈生きた〉隠喩において働いている意味論的革新の秘密なのです。》(pp. vii-viiiI) ここにリクールの方法論の独自性と同時にその限界も見えている。→「読み書き日録｣「twitter.com/nstn49｣。
＊きのうのジュンク堂で佐々木力『反原子力の自然哲学』が今月2冊目売れ（累計48冊)、『福島の民話　第一集』『三河の民話』が各1冊（｢［新版］日本の民話」シリーズ累計1785冊)、など。おとといのアマゾンで木村友祐『イサの氾濫』が10冊目（累計617冊)、『伊豆の民話』『神奈川の民話』が各1冊（｢［新版］日本の民話」シリーズ累計646冊)、ほかに写真集『森花――夢の世界』など。きょうはまた未更新。
＊加藤尚武著作集第4巻収録予定の『哲学原理の転換――白紙論から自然的ｱﾌﾟﾘｵﾘ論へ』の単行本最終データと入校用データのファイル比較を秀丸上でおこないながら通読つづける。｢第4章　プラトン主義と生命･環境･地域紛争」スミ。→「読み書き日録」「twitter.com/nstn49｣「twitter.com/miraishajp｣。
＊『鮎川信夫全集IV　評論III』再読。「批評精神について」を読んでも、印象批評はいけないとか、自他にたいする教育的精神でなければならないとか、そんなことぐらいしか言っていない。鮎川の批評は時代にたいする臨床批評としての鋭敏さはあっても、理論的な深さはない。→「読み書き日録」｢twitter.com/nstn49｣。

日録2017/8/27（日）

掲載日：2017年8月28日

＊ﾄﾘｽﾀﾝ･ツァラ『トリスタン･ツァラ詩集』のﾙﾈ･ラコート/ｼﾞｮﾙｼﾞｭ･アルダスのダダの歴史のつづきを読む。《状況の詩は存在し、つねに存在しつづける。それはその内容がある定まった事象に限定された詩であり、しかも、それが詩であるという限りにおいて限定されない詩のことである。》(60ページ）これはサルトル的「参加の芸術」にたいする批判として言われている。→「読み書き日録｣「twitter.com/nstn49｣。
＊日原正彦詩集『瞬間の王』通読。さりげない日常的事物や自然とのかかわりのなかにことばとの関係を見出していく微細な精神の働きが写し出されていく。〈うつむいて歩いてばかりいるうちに／かお　を　落としてしまったらしい〉とはじまる「かお」という作品などは顔にまつわる縁語をからませておもしろい。→「読み書き日録」｢twitter.com/nstn49｣。
＊加藤尚武著作集第4巻収録予定の『哲学原理の転換――白紙論から自然的ｱﾌﾟﾘｵﾘ論へ』の単行本最終データと入校用データのファイル比較を秀丸上でおこないながら通読つづける。｢第2章　違法性の根拠と自由主義」～「第3章　哲学の国と周辺の国々」スミ。《すでに学問として完成した一定の領域について、それを哲学的に基礎づけるという作業が行なわれたという例はほとんどない。……哲学からさまざまな学問が生まれていったという歴史的な経緯は確かに存在する。学問が発生するとき、十分に洗練されてはいないが、やがて構造が明らかになるような概念が登場するので、そのような初期の概念は必ず哲学に関わりをもつと考えることもできるだろう。》→「読み書き日録」「twitter.com/nstn49｣「twitter.com/miraishajp｣。
＊石川真生さんよりE-mail。9月の「大琉球写真絵巻」の展示会用に『日の丸を視る目』『森花――夢の世界』を各10冊、『FENCES, OKINAWA』を15冊、那覇のパレットくもじ6階の「那覇市民ギャラリー」へ送ってほしいとの連絡。

日録2017/8/26（土）

掲載日：2017年8月27日

＊柄谷行人『世界史の構造』(岩波現代文庫) の「第三部　近代世界システム」の「第二章　産業資本」の4節～8節。この章もスミ。《マルクスは、産業資本主義の成立とともに、商人資本はとってかわられ、産業資本の商業部門におとしめられるといっている。金貸し資本のついても同様である。しかし、産業資本の発展によって、商人資本や金貸し資本の形式が消えるわけではない。差異から剰余価値を得る資本は、本性上、差異が何であってもかまわないのだ。資本にとっては、利潤率だけが問題である。》(307ページ）《土地の私有化は共同体の解体にとどまらず、自然環境（エコシステム）一般の破壊となる。というのは、農業共同体の営みがそれ自体、自然環境の維持になっていたからである。》(315ページ）たしかに、資本主義は本質的に自然破壊を導くからだ。→「読み書き日録」｢twitter.com/nstn49｣。
＊加藤尚武著作集第4巻収録予定の『哲学原理の転換――白紙論から自然的ｱﾌﾟﾘｵﾘ論へ』の萩原印刷から出してもらった単行本最終データと入校用データのファイル比較を秀丸上でおこないながら通読はじめる。これだと編集タグがほぼそのまま活かせるため。｢序文　世界の現状と哲学の現状」～「第1章　技術革新と倫理」スミ。→「読み書き日録」｢twitter.com/miraishajp｣。
＊豊里友行さんからE-mailで『オキナワンブルー――抗う海と集魂の唄』が「さがみはら写真新人奨励賞」に正式決定のお知らせ。事前に連絡を受けてはいたもの。→「twitter.com/miraishajp｣「Facebook｣。
＊きのうのジュンク堂で『栃木の民話 第二集』『若狭･越前の民話 第一集』が各1冊売れ（｢［新版］日本の民話」シリーズ累計1783冊)、など。アマゾンで『越中の民話 第一集』『佐渡の民話 第二集』が各1冊（｢［新版］日本の民話」シリーズ累計644冊)、ほかにポイエーシス叢書が2冊、丸山眞男『［新装版］現代政治の思想と行動』が2冊、など。→「twitter.com/miraishajp｣「Facebook｣。
＊ﾄﾘｽﾀﾝ･ツァラ『トリスタン･ツァラ詩集』ﾙﾈ･ラコート/ｼﾞｮﾙｼﾞｭ･アルダスのダダの歴史を読む。《対立が深刻なのはツァラとブルトンとの間だけである。ほとんどのシュールレアリストにとって、ダダとシュールレアリスムとの間には断絶はない。》(41ページ）という通り、政治主義的で狷介なブルトンがツァラを一方的に断罪したにすぎない。ここでは筆者たちはツァラに同情的肯定的である。《シュールレアリストといえば、彼〔ツァラ〕は事実誰よりもまえにそうであり、その運動の定義に関して論議し相互に排除しあうために絶えず策略を弄する数多くの者たちよりも正統のシュールレアリストである。》(47ページ）→「読み書き日録｣「twitter.com/nstn49｣。
＊Jacques Derrida: De la Grammatologie の第1部/第2章/Le dehors est× le dedans（estの上にバッテン）のつづき。パースの記号学の三つの部門のうち、純粋文法、論理学につぐものとしての純粋修辞学とは何か。《その務めとは、あらゆる科学的知において、或る記号signeが別の記号を生み、さらにより特別なものとしては或る思念pense+'eが別の思念を生み出す、その拠るべき法則を決定することである。》(p. 71、デリダの引用を拙訳）この概念は興味深い。→「読み書き日録」｢twitter.com/nstn49｣。

日録2017/8/25（金）

掲載日：2017年8月26日

＊ﾄﾘｽﾀﾝ･ツァラ『トリスタン･ツァラ詩集』読みはじめる。詩集と言っても最初のほうは詩人論と伝記的解説。8ポ1段組はかなり読みづらい。→「読み書き日録｣「twitter.com/nstn49｣。
＊新井高子さんよりE-mailで「季刊 未来」秋号用の「大船渡の詩人による震災詩――金野孝子と中村祥子」の追加修正1箇所。～原稿に転記。データも修正。～萩原印刷･中山君にE-mailで送付。→「twitter.com/miraishajp｣。
＊『東北おんば訳 石川啄木のうた』の初校通読のつづき。pp. 51-177.「二」の部～「おわりに」まで。すべてスミ。同時に編者略歴、奥付、広告ページの原稿とファイルを作成＆印刷。～萩原印刷･中山君にtel＆E-mailで送付。初校はアタマトテインターナショナルに送付。→「読み書き日録｣「twitter.com/nstn49｣「twitter.com/miraishajp｣。～新井高子さんからE-mailで奥付を10月にしたらどうか、という提案。～返信E-mailでそれは決算もあり、できないことを伝える。榎本了壱さんにもCc。
＊アタマトテインターナショナルにtel。榎本了壱さんと話。きょう初校を返送する予定。未來社の四六判のサイズのこと、啄木の「琢」を正字に変換してほしいとも。ラフ目の紙で束見本を作ってほしいとのこと。あとで連絡してもらう。～のち、蛭田さんより代わりにE-mailあり。用紙指定。～東新紙業の遠藤さんにtel。月曜に入れてもらうことに。～のち、遠藤さんからtelあり。表紙と見返し用の用紙は廃盤とのことで、榎本さんにtelし、再指定してもらうことに。束見本用には代用で進める。
＊おととい、きのうのジュンク堂でｼﾞｬｯｸ･デリダ『赦すこと――赦し得ぬものと時効にかかり得ぬもの』が今月3冊目売れ（累計242冊)、ﾏｰｸ･マゾワー『暗黒の大陸――ﾖｰﾛｯﾊﾟの20世紀』が1冊目（累計173冊)、『中国山地　過疎50年』が3冊目（累計103冊)、｢［新版］日本の民話」シリーズが7冊（累計1781冊)、ほかにハーバーマス『公共性の構造転換』が2冊、スタニスラフスキー『俳優の仕事』が1セット、［私の日本地図］シリーズが2冊、など。アマゾンで「［新版］日本の民話」シリーズが4冊（累計642冊)、ほかにポイエーシス叢書が3冊、沖縄写真家シリーズ〈琉球烈像〉が2冊、ポパー『開かれた社会とその敵』が1セット、など。→「twitter.com/miraishajp｣「Facebook｣。
＊17日以降の売上げ伝票のチェック。｢66期月別売上げ台帳.xls」8月最新版、作成＆印刷。

日録2017/8/24（木）

掲載日：2017年8月25日

＊ﾏﾙﾃｨﾝ･ハイデガー『ハイデッガー選集15　放下』読了。対話篇「放下の所在究明に向って」のつづき。訳者によれば、〈放下〉Gelassenheitとは思惟の本質ということになるが、ハイデガー的言い回しが多く、ドイツ語の語感がわからないから、きわめて難解だ。ある種の受動性のもとに活動する精神のありかたが問われているようだ。→「読み書き日録」｢twitter.com/nstn49｣。
＊「季刊 未来」秋号の佐々木力「ニーダム難題に挑む――中国論･論中国･On China 11」の初校、出校。図版のためか半ページ以上パンク。図版2点をすこし小さくしてもあと15行ぐらい削ってもらう必要あり。佐々木力さんに送付。→「twitter.com/miraishajp｣。
＊きのう加藤尚武さんからE-mailで届いた加藤尚武著作集全巻構成の移動と削除案を「加藤尚武著作集（全15巻）内容見本」にて修正。各巻400～480ページになる。水谷君と相談して予価を5800円～6800円とすることに。～加藤さんにtel。いちおうこれで確定とすることに。最終データをE-mailで送付。→「twitter.com/miraishajp｣「Facebook｣。～横山さんにこのデータを使って初出紙誌と出版社一覧を作ってもらうことに。
＊新井高子さんから『東北おんば訳 石川啄木のうた』の初校校正とどく。～夜、読みはじめる。49ページまでで「一」の部、スミ。→「読み書き日録」｢twitter.com/nstn49｣「twitter.com/miraishajp｣。
＊神戸会計事務所から4-6月分のバランスシートとどく。
＊加藤尚武著作集第1巻の単行本未収録論文「ヘーゲル」の仮ゲラ印刷+通読+ファイル修正をつづける。｢4　存在の泡立ち」11ページ分、スミ。これでこの長大な論文も読了。本文69ページ分、注5ページ分を印刷。第1巻はこれでスミ。《ヘーゲルは書くということに一度も情熱を感じたことのない人間である。話の糸口となるメモがあれば、とめどもなくしゃべる。ときどき泥臭いジョークを交えて、得意げにしゃべる。それがヘーゲルの自己表現であり、……》と加藤さんはヘーゲルを突き放してみているのがおもしろい。人間ヘーゲルというわけだ。→「読み書き日録｣。
＊きのう新井高子さんからE-mailで届いた「季刊 未来」秋号用の「大船渡の詩人による震災詩――金野孝子と中村祥子」の校正PDFを見ながらファイル修正。あとはマクロで一括修正とタグ指定など。9ページ分もある。あす天野さんから入校へ。→「読み書き日録｣「twitter.com/miraishajp｣。

日録2017/8/23（水）

掲載日：2017年8月25日

＊ﾏﾙﾃｨﾝ･ハイデガー『ハイデッガー選集15　放下』読みはじめる。故郷メスキルヒでの講演「放下」とそれをめぐる対話篇の途中まで。ハイデガーは原子力発電建設を問題にしている。《我々は、この考える〈表象する〉ことができないほど大きな原子力を、いったいいかなる仕方で制御し、操縦し、かくして、この途方もないエネルギーが突如として――戦争行為に依らなくても――何処かある箇所で檻を破って脱出し、いわば〈出奔〉し一切を壊滅に陥れるという危険に対して、人類を安全にしておくことができるか、という問い》(20ページ、辻村公一訳、表記を変更してある）を1955年の時点でいちはやく提出しているのはさすがである。さらにこう述べる。《本当に不気味なことは、世界が一つの徹頭徹尾技術的な世界になる、ということではありません。それよりはるかに不気味なことは、人間がこのような世界の変動に対して少しも用意を調えていない、ということであり、私どもが、省察し思惟しつつ、この時代において本当に台頭してきている事態と、その事態にふさわしい仕方で対決するに至るということを、未だに能くなし得ていない、ということであります。》(22-23ページ）これはまったくフクシマと現代日本の原発科学の事態を予言していると言っていい。→「読み書き日録」｢twitter.com/nstn49｣。
＊タトル･モリ･エージェンシーの柴田さんよりtel。木村友祐さんの『イサの氾濫』の英訳の件、進めてもらうことに。
＊加藤尚武著作集第1巻の単行本未収録論文「ヘーゲル」の仮ゲラ印刷+通読+ファイル修正をつづける。｢3　自己展開する論理」のつづき～終り。18ページ分、スミ。《ヘーゲルの『歴史哲学講義』は、一枚はがすとモンテスキューの『法の精神』で、もう一枚はがすとアリストテレスの『政治学』である。》こういうところが加藤尚武さんらしい。→「読み書き日録｣「twitter.com/nstn49｣「twitter.com/miraishajp｣。
＊「森羅」4号、5号、通読。池井昌樹による手作り詩誌。限定100部とは貴重だ。→「読み書き日録」｢twitter.com/nstn49｣。
＊大井玄氏よりE-mailで加藤尚武著作集内容見本の推薦文原稿とどく。印刷して読み、若干の手入れ。～お礼の返信E-mail。→「twitter.com/miraishajp｣「Facebook｣。
＊加藤尚武さんにtel。内容見本の推薦文がそろったので、あとは著作集後半の取捨選択のみ。これから進めるので、あとでまたtelすることに。～のち、tel入れ。きょういっぱいかかる見込みなので、あす朝までに確定し、E-mailで連絡してくれる由。～E-mailで変更案を送ってくれる。論文、ほかの移動と削除。
＊神戸龍典さんからFAXできのう送った4-6月分データの要確認分。～確認して「66期買掛金･未払金一覧.ods」5月末分、6月末分を修正。～神戸龍典さんにtel＆FAX。ACELINK Navi記帳くんで月次確定。
＊新井高子さんからE-mailで『東北おんば訳 石川啄木のうた』のオビ案の追加。略歴原稿もとどく。別E-mailで初校校正ゲラを送った由。～新井さんにオビ背に「新しい啄木像」と入れたらどうかと提案。榎本了壱さんにもCcで送付。
＊EBSCOより「出版社eCONTENT契約書」とどく。
＊きのうのジュンク堂でｼﾞｬｯｸ･デリダ『嘘の歴史　序説』が今月2冊目売れ（累計87冊)、『房総の民話』が1冊（｢［新版］日本の民話」シリーズ累計1774冊)、など。おととい、きのうのアマゾンで仲宗根勇･仲里効編『沖縄思想のラディックス』が1冊目（累計32冊）などポイエーシス叢書が2冊、『父ちゃんは写真家――平敷兼七遺作集』が1冊目（累計38冊)、ほかにハーバーマス本が4冊、ショル『白バラは散らず』が2冊、など。
＊FFFTPで萩原印刷FTPサイトにアクセスし、「［新版］日本の民話」シリーズ71-75巻のEPUBデータをダウンロードして取り込む。
＊柄谷行人『世界史の構造』(岩波現代文庫) の「第三部　近代世界システム」の「第二章　産業資本」の2節～3節。《産業資本とは、労働者に賃金を払って協働させ、さらに、彼らが作った商品を彼ら自身に買いもどさせ、そこに生じる差額（剰余価値）によって増殖するものである。……産業資本の画期性は、労働力という商品が生産した商品を、さらに労働者が自らの労働力を再生産するために買うという、オートポイエーシス的なシステムを形成した点にある。》(298ページ）このあたりの柄谷はマルクスをベースに社会システム論を流用しているようだ。→「読み書き日録」｢twitter.com/nstn49｣。

日録2017/8/22（火）

掲載日：2017年8月23日

＊「人文会ニュース」127号に目を通す。大月書店の岩下さんという編集者の「編集者が語るこの叢書･このシリーズ12」のLGBTQの話はなかなかよかった。ニーズから企画するということはわたしはしないが、編集姿勢は建設的。差別をスルーすることは差別に加担することだという認識は正しい。定有堂の奈良さんもがんばっているようだ。→「読み書き日録｣「twitter.com/nstn49｣「twitter.com/miraishajp｣。
＊『ホモ･コントリビューエンス』の原稿通読、つづける。ﾗﾝﾄﾞﾙ･ショート「キリスト教の貢献心」のつづき～終り。これでとりあえず収録予定論文すべて読了。もしかするとあと2本。→「読み書き日録｣「twitter.com/miraishajp｣。～天野さんに入校用に渡す。
＊大井玄氏より加藤尚武さんへのE-mailのCcで加藤尚武著作集の推薦文の件で連絡あり。外国へ出かけていて気づいていなかったとのこと。きょうあすじゅうにメールで原稿を送ってもらえるらしい。出社前に電話もあったらしい。→「twitter.com/miraishajp｣。～のち、再telあり。加藤さんの応用倫理学の面に焦点をあてて書いてもらえることに。～加藤尚武さんからもE-mail。
＊おととい受け取った野家啓一さんの加藤尚武著作集内容見本の推薦文をあらためて読み直す。ヘーゲル学の革新と応用倫理学への進展への豪腕のなせるわざの集大成、と。→「読み書き日録｣「twitter.com/miraishajp｣。
＊4月～6月の経理データ処理のつづき。｢66期期日別受取手形残高.xls」4月末分～7月末分、｢66期期日別支払手形一覧.xls」4-10月分、｢月末残高表.xls」4-6月版、｢66期買掛金･未払金一覧.ods」4-6月版を作成＆印刷。これですべてスミ。書類は横山さんから送ってもらう。～神戸龍典さんに書類送付、tel入れしてデータはいつでもOKと伝える。
＊EBSCOの塚田さんからtel。契約書ができてきたので持参したいとのこと。とりあえず送ってもらう。
＊「季刊 未来」秋号の佐々木力「ニーダム難題に挑む――中国論･論中国･On China 11」の仮ゲラ通読。～入校用に天野さんに戻す。→「読み書き日録｣「twitter.com/miraishajp｣「Facebook｣。
＊ｱﾝﾄﾞﾚ･ブルトン／ﾎﾟｰﾙ･エリュアール『処女懐胎』読了。《愛にはいつでも潮時がある。潮時がくると、思想が湧き起こるかのような額、いつでも楽しもうとする眼、音が転がりでる咽喉、乳房、それから口の奥がある。潮時がくると、鼠蹊部の皺、かけてきた足、帆布からおりてくる蒸気があり、窓に降る雪のたのしみがある。舌は唇を浮き出させ、眼をつむらせ、乳房をふくらませ、腋の下をえぐり、窓を開かせる。口は力の限り肉を吸い、あすこここさまよう接吻に酔い心地、口は自分がとらえた口を置き換え、昼と夜とがまじり合う。男の腕と腿は『女の哲学』腕と腿と二しっかりむすばれ、風は煙とまじり合い、掌は欲情のあの箇所をとらまえる。》(｢恋愛」95-96ページ）これはおそらくエリュアールが書いた部分だろう。エロスの自動記述にも彼らしい特徴が出ている。→「読み書き日録」｢twitter.com/nstn49｣。
＊新井高子さんの原稿「大船渡の詩人による震災詩――金野孝子と中村祥子」修正版をダウンロード、印刷して通読。なかなかいい。～その間に新井さんからE-mailでオビ裏の案。～新井さんにtel入れ。通読した原稿の赤字入りをPDFで送ることに。修正ポイントを伝える。～E-mailでPDF送る。略歴原稿の依頼も。→「読み書き日録｣「twitter.com/miraishajp｣「Facebook｣。
＊萩原印刷･中山君からtel＆E-mail。『東北おんば訳 石川啄木のうた』の音源の修正版を受取り。～聞いて確認。～あとで来社したさいに、一箇所修正を頼む。
＊加藤尚武著作集第1巻の単行本未収録論文「ヘーゲル」の仮ゲラ印刷+通読+ファイル修正をつづける。｢3　自己展開する論理」のつづき。5ページ分、スミ。→「読み書き日録｣「twitter.com/nstn49｣「twitter.com/miraishajp｣。
＊蛭田恵実さんよりE-mailでカバー、表紙はあす新井高子さんと榎本了壱さんで打合せをするらしい。編者略歴、奥付、広告ページはこちらでお願いしたい、と。
＊Jacques Derrida: De la Grammatologie の第1部/第2章/Le dehors est× le dedans（estの上にバッテン）のつづき。《言わなければならないことは――ソシュールはそうは言っていないけれども――、ソシュール的言語のなかには象徴も記号も存在せず、あるのは象徴の生成-記号（devenir-signe〔記号の生成〕）である。》(p. 69、拙訳）ここでは実体ではなくtrace〔痕跡〕ということが問題になる。→「読み書き日録」｢twitter.com/nstn49｣。

日録2017/8/21（月）

掲載日：2017年8月22日

＊柄谷行人『世界史の構造』(岩波現代文庫) の「第三部　近代世界システム」の「第一章　近代国家」の2節～5節。この章、終り。《議会制民主主義とは、実質的に、官僚あるいはそれに類する者たちが立案したことを、国民が自分で決めたかのように思い込ませる、手の込んだ手続きである。》(274ページ）まったくその通りである。→「読み書き日録」｢twitter.com/nstn49｣。
＊8時50分、杏林大学医学部附属病院へ。眼圧検査、視力検査のあと、廣田医師による診察。とくに変化なし。目薬の処方をしてもらい、ミネ薬局で目薬を購入。～11時半、出社。
＊『ホモ･コントリビューエンス』の原稿通読、つづける。ﾗﾝﾄﾞﾙ･ショート「キリスト教の貢献心」の途中まで読む。→「読み書き日録｣「twitter.com/miraishajp｣。
＊みずほeビジネスサイトにアクセス。きょうの入出金を確認。きょう付けで取引先に振込み。～東京都民銀行ビジネスダイレクトにアクセス。きょうの出金（長期借入金返済）を確認＆印刷。～東京都民銀行インターネットバンキングにアクセス。取引先に振込み。～三菱東京UFJダイレクトにアクセス。取引先に振込み。
＊ACELINK Navi記帳くんで振替伝票の起票＆印刷。長期借入金返済、小口売掛金入金、著者買上げ。
＊きのうのアマゾンで「［新版］日本の民話」シリーズが4冊売れ（累計638冊)、ほかにポパー『開かれた社会とその敵』が2冊、など。
＊4月～6月の経理データ処理はじめる。横山さんが作ってくれた「新刊･重版データ.xls」のチェックと印刷。印税買上げ分を追加して「印税･買上げ一覧.xls」｢印税総元帳.xls」を更新。｢月別発生印税明細.ods」を作成＆印刷。残りはあす。
＊加藤尚武さんにtel。E-mailを転送した野家啓一さんの推薦文はまだ見ていなかった。これから見る由。大井玄さんからまだ返事がないので、催促してもらう。著作集収録分の取捨選択未検討分もこれからやってくれるとのこと。
＊きのう新井高子さんから届いた『東北おんば訳 石川啄木のうた』の記事を印刷。「季刊 未来」秋号に転載できるか。～新井さんにtel。おりかえしtelあり。いちおう読んだうえで掲載を考えることに。→「twitter.com/miraishajp｣「Facebook｣。～新井さんからE-mail。修正があり、訂正版とどく。
＊蛭田恵実さんより『東北おんば訳 石川啄木のうた』のカバー修正案、表紙修正案などE-mailでとどく。レタリング的なタッチを使っている。新井高子さんが言うほど前衛的ではないようだが。→「twitter.com/miraishajp｣「Facebook｣。～蛭田さんにお礼の返信E-mail。未來社ロゴはとくにない旨を伝える。編者略歴、奥付、広告ページの制作の件で問合せ。
＊萩原印刷の中山君よりE-mailで「民話71～75巻」（初校）EPUBのデータをFTPにアップしたとの連絡。
＊ｱﾝﾄﾞﾚ･ブルトン／ﾎﾟｰﾙ･エリュアール『処女懐胎』読みはじめる。初期シュールレアリスムの記念碑的散文作品。→「読み書き日録」｢twitter.com/nstn49｣。
＊ｲﾏﾆｭｴﾙ･カント『道徳形而上学原論』(岩波文庫) 第三章「道徳形而上学から純粋実践理性批判への移り行き」のつづき～終り。これで読了。《理性は、行為の格律の普遍妥当性が意志の十分な規定根拠であるときだけ、この行為に直接の関心をもつ、そしてかかる関心だけが純粋な関心である。》(170ページ）要するに、みずからにおいて必然性のある関心が純粋な関心だということか。《我々は、なるほど道徳的命法の実践的な無条件的必然性を理解できないにせよ、しかしこのこの命法はもともと＿¨理解できないもの¨＿であるということを理解するのである。そしてこれが、道徳の原理に関して人間理性の限界を究めようとする哲学に対して、公正に要求せられ得るすべてである。》(177ページ）カントはこの論をこうしたかたちで締めくくるのだが、カントさん、すこしずるくないかい。最後はわからなくなったと言って問題を投げ出している。→「読み書き日録」｢twitter.com/nstn49｣。

日録2017/8/20（日）

掲載日：2017年8月21日

＊新井高子さんよりE-mailで『東北おんば訳 石川啄木のうた』訳協力者のライフヒストリーについての原稿とどく。
＊『石川啄木全集 第二巻　詩集』岩城之徳の解題のつづき～終り。英詩をのぞき、いちおう完読。啄木やはり侮れず。→「読み書き日録｣「twitter.com/nstn49｣。
＊きのうのジュンク堂で中島吉弘『梯明秀の物質哲学――全自然史の思想と戦時下抵抗の研究』が今月4冊目売れ（累計8冊)、『中国山地　過疎50年』が2冊目（累計102冊)、『京都の民話』が1冊（｢［新版］日本の民話」シリーズ累計1773冊)、ほかに［私の日本地図］シリーズが3冊、など。アマゾンで『伊豆の民話』が1冊（｢［新版］日本の民話」シリーズ累計634冊)、ほかにシュミット『政治的なものの概念』が2冊、など。→「twitter.com/miraishajp｣「Facebook｣。
＊加藤尚武著作集第1巻の単行本未収録論文「ヘーゲル」の仮ゲラ印刷+通読+ファイル修正をつづける。｢2　社会と国家」の途中～「3　自己展開する論理」の途中。21ページ分、スミ。→「読み書き日録｣「twitter.com/nstn49｣「twitter.com/miraishajp｣。
＊Jacques Derrida: De la Grammatologie の第1部/第2章/Le dehors est× le dedans（estの上にバッテン）のつづき。→「読み書き日録｣。
＊ｲﾏﾆｭｴﾙ･カント『道徳形而上学原論』(岩波文庫) pp. 150-168. 第三章「道徳形而上学から純粋実践理性批判への移り行き」のつづき。→「読み書き日録｣。
＊テレビで韓流ドラマ「オクニョ」第20回を見る。
＊柄谷行人『世界史の構造』(岩波現代文庫) の「第三部　近代世界システム」の「序論　世界=帝国と世界=経済」のつづき～「第一章　近代国家」の1節まで。→「読み書き日録｣。
＊野家啓一さんよりE-mailで加藤尚武著作集内容見本の推薦文原稿「倫理学のパラダイム転換」とどく。～内容を確認してお礼の返信E-mail。→「twitter.com/miraishajp｣「Facebook｣。

日録2017/8/19（土）

掲載日：2017年8月20日

＊『石川啄木全集 第二巻　詩集』の小田切秀雄の解説のつづき～終り。処女詩集『あこがれ』と晩年の〈呼子と口笛〉の評価について、など。つづいて岩城之徳の解題の途中まで。→「読み書き日録｣「twitter.com/nstn49｣。
＊柄谷行人『世界史の構造』(岩波現代文庫) の「第二部　世界=帝国」の「第四章　普遍宗教」の5節～8節。第二部、読了。さらに「第三部　近代世界システム」の「序論　世界=帝国と世界=経済」の途中まで。《ユダヤ教は民族の宗教ではなく、個々人が形成する教団として生まれた。……国家を無くしたユダヤ人は、モーセの神を信じる集団として新たに組織されたのだ。それが新たなユダヤ民族となった。つまり、ユダヤ教はユダヤ民族が選んだ宗教ではなく、逆に、ユダヤ教がユダヤ民族を創り出したのである。》(229ページ）これはよく言われることで、ユダヤ民族という固有の民族は存在しないらしい。→「読み書き日録」｢twitter.com/nstn49｣。
＊きのうのアマゾンでｼﾞｬｯｸ･デリダ『嘘の歴史　序説』が今月4冊目売れ（累計126冊)、木村友祐『イサの氾濫』が9冊目（累計616冊)、『伊豆の民話』が1冊（｢［新版］日本の民話」シリーズ累計633冊)、など。
＊5時半、西荻窪駅前の“こけし屋”本館での粟津則雄さんの卒寿のお祝いの会へ。15人ぐらいの会。雷雨に伴う交通事情で粟津さんが遅れて来る。粟津さん、小田康之、出本喬巳、山口眞理子、野村喜和夫、池井昌樹、の各氏と挨拶。それぞれがスピーチ。8時半ごろまで。～終了後、近くで野村、小田、出本の各氏らと呑む。野村君の近著の話題から隠喩論をめぐる話など。

日録2017/8/18（金）

掲載日：2017年8月19日

＊ｲﾏﾆｭｴﾙ･カント『道徳形而上学原論』(岩波文庫) の第二章「通俗的な道徳哲学から道徳形而上学への移り行き」のつづき～第二章の終り。意思の最高の法則とは、《君の格律はいついかなる場合でも同時に法則として普遍性をもち得るような格律に従って行為せよ》であり、それはつぎのように言い換えられる――《君の格律が自分自身を対象〔目的〕とする場合に、その対象が同時に自然法則と見なされ得るような格律に従って行為せよ》(122ページ、全文傍点付き）となる。まことに厳格だ。→「読み書き日録」｢twitter.com/nstn49｣。
＊新井高子さんにtel（留守電)。『東北おんば訳 石川啄木のうた』の校正ゲラが出てこないことでどうなっているか調べてもらいたいと伝える。～のち、新井さんからtelあり。きのう、ゲラが送ってきていたとのこと。3-4日で見てもらい、校正を送ってもらうことに。とにかく急ぐこと。装幀案もきているらしいが、直してもらいたいところがある由。→「twitter.com/miraishajp｣「Facebook｣。～のち、新井さんからtel。未來社のロゴマークをほしいとのことで、榎本了壱さんにE-mail添付で送る。
＊みずほeビジネスサイトにアクセス。21日用資金振替。都民当座用、都民振込み用、三菱東京UFJ銀行振込み用を振替。～それぞれ入金を確認。あとは21日に振込み11件（都民2、みずほ4、三菱5）を残すのみ。
＊きのうのジュンク堂で木村友祐『イサの氾濫』が今月1冊目売れ（累計199冊)、『奈良の民話』が1冊（｢［新版］日本の民話」シリーズ累計1772冊)、ほかに［私の日本地図］シリーズが2冊、『シランフーナー（知らんふり）の暴力──知念ｳｼ政治発言集』など。アマゾンで『中国山地　過疎50年』が3冊目（累計174冊)、ほかにシュミット『政治的なものの概念』が2冊、など。→「twitter.com/miraishajp｣「Facebook｣。
＊『ホモ･コントリビューエンス』の原稿通読、つづける。関根清三「『貢献心』は本能か？――ｵﾍﾟﾗに基づく批判的考察」のつづき～終り。いったん著者に戻す必要あり。天野さんから送ってもらう。→「読み書き日録｣「twitter.com/miraishajp｣。
＊中国の三聯書店から『琉球共和社会憲法の潜勢力――群島･ｱｼﾞｱ･越境の思想』の中国語版権契約書捺印ずみのものとどく。これで契約が確定。→「twitter.com/miraishajp｣「Facebook｣。
＊売上げ伝票のチェック。7月27日～8月16日分。｢月別売上げ台帳.xls」7月最終版、8月最新版、作成＆印刷。
＊共同通信の金子さんからtel。仲宗根勇さんの記事の件。仲宗根憲法私案本はどうなったかの話も。
＊加藤尚武著作集第1巻の単行本未収録論文「ヘーゲル」の仮ゲラ印刷+通読+ファイル修正をつづける。｢2　社会と国家」7ページ分、スミ。→「読み書き日録｣「twitter.com/nstn49｣「twitter.com/miraishajp｣。
＊『さよなら鮎川信夫 (特装版･現代詩読本)』で代表詩63篇の読み直しのつづき～了。読み直してみると、記憶に残っているものとそうでないものとが歴然としてあることがわかった。正直に言って、鮎川信夫の詩はうまくはない。隠喩的と批判的にみなされる技法も戦後初期のものに限られると言ってよい。従来の鮎川批判がいかに無検証的であったかを論証する必要あり。→「読み書き日録」｢twitter.com/nstn49｣。
＊柄谷行人『世界史の構造』(岩波現代文庫) の「第二部　世界=帝国」の「第四章　普遍宗教」の2節～4節。《貨幣経済は個人を共同体の拘束から解放し、帝国=コスモポリスの人民とするだけではない。その「急進的平等主義」は、共同体にあった平等主義、いいかえれば、互酬的な経済と倫理を破壊してしまう。つまり、それは貧富の格差をもたらすのである。》(216ページ）→「読み書き日録」｢twitter.com/nstn49｣。
＊『石川啄木全集 第二巻　詩集』の小田切秀雄の解説の途中まで。《かれ〔啄木〕のように、短い生涯のあいだに全人間的な飛躍を幾たびも行ないうるためには、既成の自己へのかしゃくのない対決が、そのつど、どうしても不可欠だったのである。》(477ページ）→「読み書き日録｣「twitter.com/nstn49｣。

日録2017/8/17（木）

掲載日：2017年8月18日

＊加藤尚武さんよりE-mailで『ホモ･コントリビューエンス』のﾗﾝﾄﾞﾙ･ショート論文「キリスト教の貢献心」の原稿とどく。～印刷して天野さんに渡す。→「twitter.com/miraishajp｣。
＊『ホモ･コントリビューエンス』の原稿通読、つづける。関根清三「『貢献心』は本能か？――ｵﾍﾟﾗに基づく批判的考察」の途中まで読む。→「読み書き日録｣「twitter.com/miraishajp｣。
＊ACELINK Navi記帳くんで振替伝票の起票＆印刷。住民税、取次入金、健康保険、通信費、水道光熱費、21日と月末振込み分、資金振替、ほか。出納帳（現金、振替貯金）に記帳。
＊萩原印刷･中山君よりtel。『東北おんば訳 石川啄木のうた』の音源のQRコードのファイル名の件。｢miraisha.co.jp/touhokuonbayaku_takuboku/のあとに音源ファイル名」とする。
＊佐々木力さんよりきのうE-mailで届いた「季刊 未来」秋号の原稿「ニーダム難題に挑む――中国論･論中国･On China 11」の印刷原稿と写真とどく。
＊Tファクトリーの平井さんより『新宿八犬伝･完本』の残部169部をE-mail内容で確認。上演料代行分の請求書も。『新宿八犬伝･完本』の送料を引かせてもらう予定。～あとで来社した宮川君にコピーをとらせて送ってもらうことに。
＊未來社流通センターより宮川君、来社。4日～16日の売上げ伝票、持参。
＊編集会議+全体会議。4時～5時すぎ。
＊「みずほ当座残高表.xls」最新版、作成＆印刷。｢資金振替.ods」8月版も作成＆印刷。
＊春秋社の人文会担当からE-mailで「人文会ニュース128号」の「編集者が語る」原稿依頼。
＊村野美優詩集『むくげの手紙』通読。〈わたしもしずくだった／どこからか遠く　ここへ落ちてきた〉(｢雨の感覚【ｻﾝｻｼｵﾝ】｣）――さりげない筆致で日々の滴を丹念に拾うこの詩人にしてはすこし淡泊な詩が多かったかも。→「読み書き日録」｢twitter.com/nstn49｣。
＊Jacques Derrida: De la Grammatologie の第1部/第2章/Le dehors est× le dedans（estの上にバッテン）のつづき。《われわれが努めようとするのは、われわれが必然的に借用してきた古典的言説からこのふたつの概念〔シニフィアンとシニフィエ〕をゆっくりともぎ離そうとすることになろう。》(p. 68、拙訳）→「読み書き日録｣。

日録2017/8/16（水）

掲載日：2017年8月17日

＊ｲﾏﾆｭｴﾙ･カント『道徳形而上学原論』(岩波文庫) の第二章「通俗的な道徳哲学から道徳形而上学への移り行き」のつづき。意志を規定する実践的命法――《君自身の人格ならびに他のすべての人の人格に例外なく存するところの人間性を、いつでもまたいかなる場合にも同等に目的として使用し決して単なる手段として使用してはならない。》(103ページ）→「読み書き日録」｢twitter.com/nstn49｣。
＊加藤尚武著作集第1巻の単行本未収録論文「ヘーゲル論理学の形成と変容」の最終仮ゲラ印刷23ページ。つづけて「ヘーゲル」の仮ゲラ印刷+通読+ファイル修正をはじめる。｢1　生命という構造」12ページ分、スミ。→「読み書き日録｣「twitter.com/nstn49｣「twitter.com/miraishajp｣。～加藤さんにtel、のち行く。仮ゲラ通読分などを届けに寄る。
＊萩原印刷の中山君にE-mailで『東北おんば訳 石川啄木のうた』の音源を送付。～のち、届いていないことがわかり、重すぎるらしいので、3回にわけて送り直し。～音声データの確認。QRコードの準備もしておいてもらう。→「twitter.com/miraishajp｣「Facebook｣。
＊『ホモ･コントリビューエンス』の原稿通読、つづける。宮坂純一「貢献意欲、インセンティブそしてビジネスエシックス」読む。このまま入校へ。天野さんに渡す。→「読み書き日録｣「twitter.com/miraishajp｣。～天野さんにここまでの原稿一覧を作成してもらう。｢『ホモ･コントリビューエンス』収録予定論文一覧.xls」としてデータに情報追加。～ホモコントリビューエンス研究所の菊池さんにE-11ail添付で送付。
＊みずほeビジネスサイトにアクセス。きょうまでの入出金を確認＆印刷。取次入金ほか。
＊きのうのジュンク堂で「［新版］日本の民話」シリーズが3冊（累計1771冊)、など。アマゾンでハーバーマス『公共性の構造転換』が2冊、など。
＊ビデオで韓流ドラマ「オクニョ」第19回を見る。
＊『さよなら鮎川信夫 (特装版･現代詩読本)』で代表詩63篇の読み直しのつづき。→「読み書き日録｣。
＊佐々木力さんよりE-mailで高木仁三郎文撰の候補作全14点のファイルをファイル宅配便で送ってくる。～ダウンロード。さらにE-mail2便で「中国論11」原稿のファイル、写真など。すべてダウンロード。～佐々木さんに返信E-mailですべて受取りのお礼。→「twitter.com/miraishajp｣「Facebook｣。

日録2017/8/15（火＝社休日）

掲載日：2017年8月16日

＊『ホモ･コントリビューエンス』の原稿通読、つづける。小林朋道「動物行動学から見た人間の貢献心｣、大谷卓史「匿名的コミュニケーション環境での協力行動――ｳｨｷﾍﾟﾃﾞｨｱとﾊﾟｿｺﾝ遠隔操作事件」読む。→「読み書き日録｣「twitter.com/miraishajp｣。
＊柄谷行人『世界史の構造』(岩波現代文庫) の「第二部　世界=帝国」の「第三章　世界帝国」の2節～3節。《彼〔ソクラテス〕はプラトンがいう哲学者=王とは無縁であった。ソクラテスを受け継いだ弟子は、プラトンではなく、むしろ犬儒派ディオゲネスに代表される外国人らであった。そして、後者は、ポリスが滅んだのちのコスモポリスにふさわしい哲学をもたらしたのである。》(188ページ）《外に対しては帝国主義的収奪、内に対しては民主主義と福祉政策というのが、アテネの民主主義であり、それゆえ、今日の国家の範例たりうるのである。》(189ページ）柄谷はアテネやスパルタではなく、イオニア諸都市にあった〈イソノミア〉という、部族やポリスを超えた世界に成立する原理を評価する。→「読み書き日録｣「twitter.com/nstn49｣。
＊きのうのジュンク堂で仲宗根勇･仲里効編『沖縄思想のラディックス』が今月2冊目売れ（累計45冊)、｢［新版］日本の民話」シリーズが4冊（累計1768冊)、など。アマゾンでﾏｰｸ･マゾワー『暗黒の大陸――ﾖｰﾛｯﾊﾟの20世紀』が1冊目（累計188冊)、ほかに川満信一･仲里効編『琉球共和社会憲法の潜勢力――群島･ｱｼﾞｱ･越境の思想』、沖縄写真家シリーズ〈琉球烈像〉が5冊、ポパー『開かれた社会とその敵』が3冊、アガンベン『例外状態』が2冊、［私の日本地図］シリーズが2冊、シュミット本が2冊、など。→「twitter.com/miraishajp｣「Facebook｣。
＊Jacques Derrida: De la Grammatologie 第1部/第2章/Le dehors et le dedansのつづき～終り。《ソシュールがあからさまにエクリチュールについてはもはや取り扱わず、この問題についてはカッコを閉じたと信じたまさにそのときに、かれはグラマトロジー一般の領野を解放したのである。》(p. 64、拙訳）→「読み書き日録｣「twitter.com/nstn49｣。

日録2017/8/14（月＝社休日）

掲載日：2017年8月15日

＊『ホモ･コントリビューエンス』の原稿通読、つづける。塩尻和子「イスラーム倫理思想における利他心」の（4）～終り。→「読み書き日録｣「twitter.com/miraishajp｣。
＊加藤尚武著作集第1巻の単行本未収録論文「ヘーゲル」のテキスト処理（小活字化、ルビ、注のタグ付け）のつづき～終り。これで仮ゲラ印刷+通読の準備が終わる。→「twitter.com/miraishajp｣「Facebook｣。
＊ｲﾏﾆｭｴﾙ･カント『道徳形而上学原論』(岩波文庫) の第二章「通俗的な道徳哲学から道徳形而上学への移り行き」のつづき～。《格律は、主観がそれに従って＿¨行為する¨＿ところの原則にほかならない。これに反して法則は、すべての理性的存在者に例外なく妥当する客観的原理であり、また主観が＿¨行為¨＿にさいして則るべき原則すなわち命法である。》(85ページ）ここから唯一の定言的命法としてつぎの命題が導かれる。《君は、君の格律が普遍的法則となることを、当の格律によって同時に欲し得るような格律に従ってのみ行為せよ。》(85ページ、すべて傍点）となり、さらにそこから「義務の普遍的命法」とは《君の行為の格律が君の意志によって、あたかも普遍的自然法則となるかのように行為せよ。》(86ページ、すべて傍点）という定式が得られる。→「読み書き日録」｢twitter.com/nstn49｣。
＊柄谷行人『世界史の構造』(岩波現代文庫) の「第二部　世界=帝国」の「第二章　世界貨幣」の6節、｢第三章　世界帝国」の1節。《ロシアや中国における社会主義革命は、世界=経済（世界資本主義）の中で、それを拒否する世界システム（非利得的な交換にもとづく経済圏）を確立させた。》(517ページの注）→「読み書き日録｣「twitter.com/nstn49｣。
＊きのうのジュンク堂で中島吉弘『梯明秀の物質哲学――全自然史の思想と戦時下抵抗の研究』が今月2冊目売れ（累計6冊)、｢［新版］日本の民話」シリーズが7冊（累計1764冊)、ほかに［私の日本地図］シリーズが2冊、仲里効『眼は巡歴する――沖縄とまなざしのﾎﾟﾘﾃｨｰｸ』など。アマゾンでｼﾞｬｯｸ･デリダ『嘘の歴史　序説』が3冊目（累計125冊)、『信と知――たんなる理性の限界における「宗教」の二源泉』が2冊目（累計94冊)、『中国山地　過疎50年』が2冊目（累計173冊)、『Hiromi Nagakura 長倉洋海写真集』が1冊目（累計22冊)、『越後の民話 第一集』が1冊（｢［新版］日本の民話」シリーズ累計631冊)、ほかにポパー『開かれた社会とその敵』が3冊、丸山眞男『［新版］現代政治の思想と行動』が2冊、など。→「twitter.com/miraishajp｣「Facebook｣。

日録2017/8/13（日）

掲載日：2017年8月14日

＊ｲﾏﾆｭｴﾙ･カント『道徳形而上学原論』(岩波文庫) の第二章「通俗的な道徳哲学から道徳形而上学への移り行き」のつづき～。《客観的原理の表象は、その原理が意志にとって強制的である限り、命令（理性の）と呼ばれる、そしてかかる命令の方式が＿¨命法¨＿〔Imperativ〕である。》(65-66ページ）《もし行為が何か＿¨或る別のものを得るための¨＿手段としてのみ善であるならば、その命法は＿¨仮言的¨＿〔hypothetischer〕である。ところでもし行為がそれ自体善であるとして提示されるならば、すなわちそれ自体理性に従うような意志において必然的であるとして――要するにかかる意志の原理として提示されるならば、その命法は＿¨定言的¨＿〔kategorischer＝断言的〕である。》(69-70ページ）《定言的命法は、いかなる条件によっても制限されない、そして実践的-必然的ではあるが、しかしまた絶対的-必然的であるから、これこそ本来の命令と呼ばれてよい。》(75ページ）このあたりはカント的語法がよくわかる。→「読み書き日録」｢twitter.com/nstn49｣。
＊根津真介詩集『不無非未』通読。〈無〉を主語として延々と展開される変奏曲。ときに哲学的に、ときに無をいたぶるように（｢無が無を釣っている状態を太公望というらしい｣「無は後ろ指をさされたくてたまらない｣)。おもしろいが、やや単調なのが惜しい。→「読み書き日録｣「twitter.com/nstn49｣。
＊きのうのジュンク堂で『中国山地　過疎50年』が今月1冊目売れ（累計101冊)、ｼﾞｬｯｸ･ラングほか『ミケランジェロ』が1冊目（累計11冊)、ほかにスタニスラフスキー『俳優の仕事』が2冊、など。
＊Jacques Derrida: De la Grammatologie の第一部/第2章/Le dehors et le dedansのつづき。デリダはいよいよここで《（ソシュールの）＿¨一般¨＿言語学の企てが、＿¨言語一般の内的システム一般¨＿にかかわりながら、エクリチュールという＿¨特殊な¨＿システムを――それがいかに重要であり、＿¨事実上¨＿普遍的であるとしても――＿¨外部性一般¨＿として排除しつつ、その分野の限界を描き出そうとするのはなにゆえであるか》(p. 58、拙訳）という問いを立てている。→「読み書き日録｣「twitter.com/nstn49｣。
＊加藤尚武著作集第1巻の単行本未収録論文「ヘーゲル」のテキスト処理（加藤尚武マクロによる一括処理、見出しタグ付け、改行チェック、引用、小活字化、ルビ、注のタグ付け）の途中まで。→「twitter.com/miraishajp｣「Facebook｣。
＊『ホモ･コントリビューエンス』の原稿通読、つづける。塩尻和子「イスラーム倫理思想における利他心」の（1）～（3）読む。→「読み書き日録｣「twitter.com/miraishajp｣。
＊『石川啄木全集 第二巻　詩集』の「詩稿より他」の「詩稿より」の部の途中～「日記より」｢書簡より」｢作歌ノートより」｢唱歌」｢その他｣。｢詩稿より他」スミ。さらに「参考資料」も読む。これで残るは解説と解題のみ。→「読み書き日読み書き日録録｣「twitter.com/nstn49｣。

日録2017/8/12（土）

掲載日：2017年8月13日

＊柄谷行人『世界史の構造』(岩波現代文庫) の「第二部　世界=帝国」の「第一章　国家」の4節～6節、読む。この章も終り。《王権（国家）は共同体の内部からではなく、その外部から来る。だが、同時に、それは共同体の内部から来たかのように、つまり、共同体の延長としてあるかのようにみえなければならない。さもなければ、王権（国家）は確立されないのである。》(113ページ）《マルクスは、アジア的な共同体を「全般的隷従制」と呼んだ。それは奴隷制でも農奴制でもない。各人は自治的な共同体の一員である。だが、その共同体全体が王の所有である。王は共同体に介入する必要はない。人々は共同体の一員であることによって拘束される。ゆえに、共同体の自治を通じて、国家は共同体を支配することができる。》(119ページ）→「読み書き日録｣「twitter.com/nstn49｣。
＊新井高子さんよりE-mailでマイポケットファイル共有ページで『東北おんば訳 石川啄木のうた』の音源を送ってくる。会場がうるさかったので、宿泊のホテルに移動して採った由。45首とのこと。また別E-mailで日本現代詩歌文学館の豊泉さんが宣伝してくれるとのことで、コンタクトをとってほしいとの連絡も。～音源をダウンロード。朗読も確認。～新井さんに返信E-mailでこれで進められると返事。→「twitter.com/miraishajp｣「Facebook｣。
＊きのうのジュンク堂でｼﾞｬｯｸ･デリダ『信と知――たんなる理性の限界における「宗教」の二源泉』が今月1冊目売れ（累計80冊)、など。アマゾンで木村友祐『イサの氾濫』が7冊目（累計614冊)、ほかに［転換期を読む］シリーズが2冊、ポパー『開かれた社会とその敵』、『シランフーナー（知らんふり）の暴力──知念ｳｼ政治発言集』など。→「twitter.com/miraishajp｣「Facebook｣。
＊加藤尚武著作集第1巻の単行本未収録論文「ヘーゲル論理学の形成と変容」の仮ゲラ印刷23ページ+通読+ファイル修正、スミ。ヘーゲル論理学にかんしては、《『大論理学』で完成、｢小論理学」はその講義用の要約版であるという見方を否定することが重要である》と結論づけられている。→「読み書き日録｣「twitter.com/nstn49｣「twitter.com/miraishajp｣。
＊岡田哲也詩集『花もやい』通読。どことなく懐かしい詩情が全篇にあふれている。〈あのほくろがあそこにあるから／あのひとだと　わたしは　わかる／／だれもきづかない　かたすみのものにも／おおきないみは　あるものです。〉(｢かたすみのうた｣）――同世代の開き直りを感じさせる意気は好ましい。→「読み書き日録｣「twitter.com/nstn49｣。
＊ｲﾏﾆｭｴﾙ･カント『道徳形而上学原論』(岩波文庫) 弟二章「通俗的な道徳哲学から道徳形而上学への移り行き」のつづき～。《我々の遣り方は……道徳的法則は理性的存在者一般に例外なく妥当すべきであるとする建前から、これらの法則を理性的存在者一般という普遍的概念から導来するのである。》(63ページ）いかにもカント的だ。→「読み書き日録｣。

日録2017/8/11（金＝山の日で休み）

掲載日：2017年8月12日

＊柄谷行人『世界史の構造』(岩波現代文庫) の「第二部　世界=帝国」の「第一章　国家」の1節～3節を読む。《一つの国家が存在するならば、その周辺の共同体はその国家に服属するか、ないしは、自ら国家となるほかない。したがって、たとえ共同体がそのまま内部から国家に転化したようにみえても、その背後に必ず他の国家との関係が存在するのである。》(112ページ）→「読み書き日録｣「twitter.com/nstn49｣。
＊テレビで大リーグ、ドジャース対ダイヤモンドバックス戦を途中から観戦。ダルビッシュが先発。5回2失点ながら10奪三振で移籍後2連勝、8勝目。
＊きのうのジュンク堂で『佐渡の民話 第一集』が1冊売れ（｢［新版］日本の民話」シリーズ累計1757冊)、ほかに丸山眞男『［新版］現代政治の思想と行動』が2冊、［私の日本地図］シリーズが2冊、など。アマゾンでポパー『開かれた社会とその敵』が3冊、［転換期を読む］シリーズが2冊、シュミット本が3冊、スタニスラフスキー『俳優の仕事』が4冊、など。→「twitter.com/miraishajp｣「Facebook｣。
＊藤井貞和詩集『美しい小弓を持って』通読。｢落ち込みからの快復期の所産」(謝辞）と述べられているように、東日本大震災以後の作品を集めたもので、藤井の詩としてはあまり上出来ではないが、こういうことばの危機の乗り越えを詩で果たそうとするところに、藤井の詩人ならではの矜持がうかがわれる。→「読み書き日録｣「twitter.com/nstn49｣。
＊Jacques Derrida: De la Grammatologie の第一部/第2章/Le dehors et le dedansのつづき。ソシュールはエクリチュールにたいしてvicieuse（欠陥がある）として厳しく排斥しようとしているが、それにたいするデリダの批判――《われわれが思うに、ソシュールの諸論拠は悪くない（bonnes）ものであり、ソシュールが言っているレベルで、このようなアクセントをこめてかれが言っていることの真理を問題にしないことである。》(p. 58、拙訳）は、ソシュールの論点をずらすことにある。→「読み書き日録｣「twitter.com/nstn49｣。
＊ｲﾏﾆｭｴﾙ･カント『道徳形而上学原論』(岩波文庫) の第一章「道徳に関する普通の理性認識から哲学的な理性認識への移り行き」のつづき～弟二章「通俗的な道徳哲学から道徳形而上学への移り行き」の途中。意志の唯一の原理としての普遍的合法則性＝《＿¨私の格律が普遍的法則になるべきことを私もまた欲し得る¨＿ように行動し、それ以外の行動を決してとるべきでない、ということ》(42ページ）とカントは規定する。→「読み書き日録」｢twitter.com/nstn49｣。
＊加藤尚武著作集第1巻の単行本未収録論文「ヘーゲル論理学の形成と変容」のテキスト処理（加藤尚武マクロの大幅追加修正と一括処理、見出しタグ付け、小活字化タグ付け、表記統一など）スミ。→「twitter.com/miraishajp｣「Facebook｣。

日録2017/8/10（木）

掲載日：2017年8月11日

＊ｲﾏﾆｭｴﾙ･カント『道徳形而上学原論』(岩波文庫) 読みはじめる。序言～第一章の途中。カントは本書の意図を《およそ経験的であって人間学の一部と見なされるようないっさいのものをすっかり除き去った純粋な道徳哲学》(11ページ）と明示している。あとでも《＿¨道徳の最高原理¨＿の探求と確立》(20ページ）とも言っている。《道徳的に善であるべき事柄においては、それが＿¨道徳的法則に適合している¨＿というだけでは十分でない。それはまた＿¨道徳的法則の為に¨＿なされたものでなければならないのである。》(14ページ）なるほど確かに。→「読み書き日録」｢twitter.com/nstn49｣。
＊手形･小切手の支払い＝各社。
＊東京都民銀行ビジネスダイレクトにアクセス。きょうの出金（手形決済）を確認。～みずほeビジネスサイトにアクセス。きょうの出金（住民税、源泉徴収税）を確認＆印刷。
＊『ホモ･コントリビューエンス』の原稿通読、つづける。シュタイネック羅慈「キリスト教神秘主義と日本仏教における貢献する気持ち」の3節～終り。～このままゲラにするので、天野さんに渡す。→「読み書き日録｣「twitter.com/miraishajp｣。
＊加藤尚武著作集第1巻の単行本未収録論文「へーゲル論理思想の背景――無限性をめぐって」の仮ゲラ通読+ファイル修正、スミ。最終仮ゲラ印刷19ページ。→「読み書き日録｣「twitter.com/nstn49｣「twitter.com/miraishajp｣。
＊未來社流通センターよりE-mailで「66期取次入金票.xls」とどく。～「取次入金一覧.ods」最新版、作成＆印刷。
＊きのうのジュンク堂で佐々木力『反原子力の自然哲学』が今月1冊目売れ（累計47冊)、『大阪の民話』が1冊（｢［新版］日本の民話」シリーズ累計1756冊)、など。アマゾンで「［新版］日本の民話」シリーズが4冊（累計630冊)、など。～「新刊売上げ一覧.ods」最新版、作成＆印刷。

日録2017/8/9（水）

掲載日：2017年8月10日

＊加藤尚武著作集第1巻の単行本未収録論文「ドイツ観念論の文化的背景」の仮ゲラ通読+ファイル修正、スミ。修正版仮ゲラ印刷11ページ。さらに「へーゲル論理思想の背景――無限性をめぐって」のテキスト処理（加藤尚武マクロの大幅追加･修正と一括処理、見出しタグ付け、小活字化タグ付け、表記統一など）と仮ゲラ印刷19ページ。→「読み書き日録｣「twitter.com/nstn49｣「twitter.com/miraishajp｣。
＊『ホモ･コントリビューエンス』の原稿通読、つづける。シュタイネック羅慈「キリスト教神秘主義と日本仏教における貢献する気持ち」の2節まで読む。→「読み書き日録｣「twitter.com/miraishajp｣。
＊フランス著作権事務所の後藤さんよりE-mailで『人間という仕事――ﾌｯｻｰﾙ、ﾌﾞﾛｯｸ、ｵｰｳｪﾙの抵抗のﾓﾗﾙ』の献本がきていないとのこと。～横山さんから7冊送ってもらう。
＊きのうのジュンク堂で仲宗根勇･仲里効編『沖縄思想のラディックス』が今月1冊目売れ（累計44冊)、中島吉弘『梯明秀の物質哲学――全自然史の思想と戦時下抵抗の研究』が1冊目（累計5冊)、など。アマゾンでｼﾞｬｯｸ･デリダ『赦すこと――赦し得ぬものと時効にかかり得ぬもの』が3冊目（累計306冊)、木村友祐『イサの氾濫』が6冊目（累計613冊)、ポパー『開かれた社会とその敵』が1セット、など。
＊e-Taxソフトで7月分の源泉徴収税の申告書（給与分、原稿料･編集料分）を作成＝申告･申請等の一覧から選択～帳票編集で作成～保存（別名保存）～「作成完了」～「送信」ボタンで送信。さらに「メッセージボックス」の帳票を選択して10日付けで「ダイレクト納付｣。

日録2017/8/8（火）

掲載日：2017年8月9日

＊「UP」8月号に目を通す。→「読み書き日録｣。
＊横山さんから10日支払いのリスト受取り。～「66期月別支払い表.xls」7月末版、作成＆印刷。
＊『ホモ･コントリビューエンス』の原稿通読、つづける。栗原隆「犠牲と承認――ﾍｰｹﾞﾙの人倫的共同論とその背景」読む。ちょっと学術論文的すぎるかな。→「読み書き日録｣「twitter.com/miraishajp｣。
＊ACELINK Navi記帳くんで振替伝票の起票。リース料、7月買掛金･未払金、10日支払いの支払手形･小切手、源泉徴収税、ほか。出納帳（振替貯金）に記帳。
＊加藤尚武著作集第1巻の「カントとドイツ観念論」の本文14ページ、注3ページ、第3巻の『ヘーゲルの「法」哲学』の本文208ページ、注17ページの仮ゲラ印刷。～加藤さんにtel。すぐ家へ行く。印刷した仮ゲラ渡し。著作集第1巻の単行本未収録論文の残り4件で不明分を確認。紙媒体の不足分を本で受取り。～第1巻の単行本未収録論文「ドイツ観念論の文化的背景」のテキスト処理（加藤尚武マクロの修正と一括処理、見出しタグ付け、引用タグ付け、小活字化タグ付け、表記統一など）と仮ゲラ印刷11ページ。→「twitter.com/miraishajp｣「Facebook｣。
＊野家啓一さんより返信ハガキで加藤尚武著作集推薦文引き受けの返事。→「twitter.com/miraishajp｣「Facebook｣。
＊柄谷行人『世界史の構造』(岩波現代文庫) の「第一部　ミニ世界システム」の「第一章　定住革命」～「第二章　贈与と呪術」の1節まで読む。《互酬原理が階級の出現、国家の形成を妨げる。その意味で、定住がただちに国家をもたらしたのではない。それは逆に、階級社会や国家を拒むシステムをもたらしたのである。》(p. 72) 首長は存在するが、互酬原理によって富を喪失し権力者になることができない。→「読み書き日録｣。
＊きのうのジュンク堂で『薩摩･大隅の民話』』が1冊売れ（｢［新版］日本の民話」シリーズ累計1755冊)、など。おととい、きのうのアマゾンで木村友祐『イサの氾濫』が今月5冊目（累計612冊)、［転換期を読む］シリーズが2冊、など。
＊思潮社より「粟津則雄先生卒寿お祝いの会」のお知らせ。

日録2017/8/7（月）

掲載日：2017年8月8日

＊きょうは出社せず。
＊加藤尚武著作集第1巻の単行本未収録論文の「カントとドイツ観念論」のテキスト処理（加藤尚武マクロの修正と一括処理、見出しタグ付け、表記統一など）～通読とさらなるファイル修正、スミ。→「読み書き日録｣「twitter.com/nstn49｣「twitter.com/miraishajp｣。
＊柄谷行人『世界史の構造』(岩波現代文庫) の序説「交換様式論」の7節～「第一部　ミニ世界システム」の「序論　氏族社会への移行」読む。《私がここで書こうとするのは、歴史学者が扱うような世界史ではない。私が目指すのは、複数の基礎的な交換様式の連関を超越論的に解明することである。》《世界共和国への移行に関する手がかりを見出すことである》(47ページ）としている。→「読み書き日録｣「twitter.com/nstn49｣。
＊きのうのジュンク堂で『沖縄の民話』が1冊（｢［新版］日本の民話」シリーズ累計1754冊)、ほかにシュミット本が2冊、など。アマゾンはまた未更新。
＊佐々木力さんより同送E-mailで高木仁三郎精選著作集候補論文の件で返事。
＊TRCよりE-mailで7月分の売上げデータ、とどく。～「TRC201707実績.xls」として取り込む。受注で『ミケランジェロ』『みちのくの長者たち』がトップ。納品で『みちのくの百姓たち』『みちのくの和尚たち』がトップ。

日録2017/8/6（日）

掲載日：2017年8月7日

＊『ホモ･コントリビューエンス』の原稿通読、つづける。森一郎「メメント･モリ、または先駆的決意性」のつづき～終り。故渡邉二郎氏の死をまえにした壮絶な仕事がハイデガーの〈先駆的決意性〉をめぐる考察と結びつけられて説得力があった。→「読み書き日録｣「twitter.com/miraishajp｣。
＊添田馨詩集『非=戦 (非族)』読了。ひさしぶりに添田の詩を読んだ。とくに後半の「非=戦」は1000行の書き下ろしですこしまだるっこいところはあるが、なかなかの力作。現政権および現代政治への批判が存分にこめられている。→「読み書き日録｣「twitter.com/nstn49｣。
＊高木久仁子さんより同送E-mail（2便）で高木仁三郎精選著作集候補論文リストとファイルとどく。
＊柄谷行人『世界史の構造』(岩波現代文庫) の序説「交換様式論」の3節～6節。マルクスにはエコロジー的視点がすでに見られたことを知る。《ヨーロッパがギリシア･ローマ文化を受け継いだのは、イスラム圏を通してである。その意味で、ギリシア･ローマからゲルマンへ、というヘーゲル的な継起的発展は、西洋中心主義的な虚構にすぎない。》(40ページ）まったくその通りだ。→「読み書き日録｣「twitter.com/nstn49｣。
＊『石川啄木全集 第二巻　詩集』の「詩稿ノート」の「残花帳」の部のつづき。《一度読んだものを忘れるやうでは一人前の仕事が出来るものにあらず、そんな人は一生復習許りして、辞書に成つて墓穴に這入るにや……》(｢閑天地（十二)｣）と啄木は書いている。どきりとさせられる言葉だ。→「読み書き日録｣「twitter.com/nstn49｣。。
＊Jacques Derrida: De la Grammatologie の第一部/第2章/Le dehors et le dedansのつづき。《エクリチュールの原初的な暴力があるというのは、言語とは、徐々に明らかにされてくるだろうある意味において、まずなによりもエクリチュールだからである。》(p. 55 拙訳）そのまえに《エクリチュールとは……忘却を意味する》ということばもあり、当然ながらプラトンの『パイドロス』が参照されているが、エクリチュールはパロールの忘却のあとにやってくる（survenir）ものだからである。ここでソシュールにおいて言語とはパロールと同義であるから、エクリチュールとは暴力的出現となるわけである。→「読み書き日録｣「twitter.com/nstn49｣。
＊きのうのジュンク堂でスタニスラフスキー『俳優の仕事』が2冊、など。アマゾンでｼﾞｬｯｸ･デリダ『嘘の歴史　序説』が2冊目（累計124冊)、ｼﾞｬｯｸ･ラングほか『ミケランジェロ』が1冊目（累計5冊)、木村友祐『イサの氾濫』が2冊目（累計609冊)、『奈良の民話』が1冊（｢［新版］日本の民話」シリーズ累計626冊)、ほかにポパー『開かれた社会とその敵』1セット、など。
＊加藤尚武著作集第1巻の単行本未収録論文のうち「カントとドイツ観念論」のマクロ処理。マクロ記述にいろいろミスが発見され、既成マクロの修正とともに「加藤尚武マクロ.mac」を大幅増補。相当に強力になったはずだが、イレギュラーなものがまだまだかなりありそう。→「twitter.com/miraishajp｣「Facebook｣。

日録2017/8/5（土）

掲載日：2017年8月6日

＊テレビで大リーグ、ドジャース対メッツ戦を観戦。ダルビッシュが移籍後の初登板。7回無失点3安打10奪三振で7勝目。
＊柄谷行人『世界史の構造』(岩波現代文庫) の序文のつづき～序説「交換様式論」の2節。柄谷は交換様式の発展として互酬性＝贈与（A）～略取と再分配＝支配と保護（B）～商品交換＝貨幣（C）～Aの高次元の回復＝社会主義、共産主義、アナーキズムなどに類するが命名しないほうがいいもの（X）としている。このA～Dに対応する社会構成体としてネーション～国家～資本～Xとしている。それぞれが他の交換様式をふくむが、あくまでも時代のドミナントとして取り出すことのできるものと考えられている。→「読み書き日録｣「twitter.com/nstn49｣。
＊きのうのジュンク堂でｼﾞｬｯｸ･デリダ『赦すこと――赦し得ぬものと時効にかかり得ぬもの』が今月2冊目売れ（累計241冊）などポイエーシス叢書が3冊、など。アマゾンでｼﾞｬｯｸ･デリダ『信と知――たんなる理性の限界における「宗教」の二源泉』が1冊目（累計93冊）ほかポイエーシス叢書が2冊、など。
＊加藤尚武著作集第3巻の『へーゲルの「法」哲学』の仮ゲラ通読+ファイル修正をつづける。｢12章　国家――結晶と流出」と「あとがき｣、｢増補新版にむけて」読む。｢関連著作目録」は大幅なファイル修正。これで『へーゲルの「法」哲学』も終了。→「読み書き日録｣「twitter.com/nstn49｣「twitter.com/miraishajp｣。

日録2017/8/4（金）

掲載日：2017年8月5日

＊加藤尚武著作集第3巻の『へーゲルの「法」哲学』の仮ゲラ印刷+通読+ファイル修正をつづける。｢11章　権利と市民社会」読む。残りの12章、あとがき、増補新版にむけて、関連著作目録の仮ゲラを印刷。→「読み書き日録｣「twitter.com/nstn49｣「twitter.com/miraishajp｣。
＊加藤尚武著作集第1巻の単行本未収録論文のファイルの確認。Word原稿のあるもの4本、テキストデータだけのもの1本。～印刷物の原本があったほうがいいので、加藤さんにtel。とりあえずそろえてもらうことに。～のち、加藤さんが散歩がてらコピーを持参してくれる。1本がダブリ、1本が欠。～夕方、telしてみるが、まだ未帰還。電話嫌いとのことなので、用件をE-mailで伝える。→「twitter.com/miraishajp｣「Facebook｣。
＊きのうのジュンク堂で『宮本常一著作集』をふくめ宮本常一本が4冊。きのう、おとといのアマゾンで木村友祐『イサの氾濫』が今月1冊目売れ（累計608冊)、『中国山地　過疎50年』が1冊目（累計172冊)、『茨城の民話 第一集』『茨城の民話 第二集』が各1冊（｢［新版］日本の民話」シリーズ累計625冊)、ほかにシュミット本が4冊、［転換期を読む］シリーズが3冊、『ブレヒト戯曲全集』が2冊、［私の日本地図］シリーズが2冊、など。→「twitter.com/miraishajp｣「Facebook｣。
＊『ホモ･コントリビューエンス』の原稿通読、つづける。森一郎「メメント･モリ、または先駆的決意性」の途中まで。故渡邉二郎氏の死をまえにした壮絶な学者魂について。→「読み書き日録｣「twitter.com/miraishajp｣。
＊柄谷行人『世界史の構造』(岩波現代文庫) 読みはじめる。ヘーゲル『歴史哲学講義』を読んだので、その関連でひさしぶりに柄谷を読む。この本では《私の課題は、ある意味で、マルクスによるヘーゲルの批判をやりなおすことであった。》(序文、ixページ）と宣言されている。確かめてみよう。→「読み書き日録｣「twitter.com/nstn49｣。

日録2017/8/3（木）

掲載日：2017年8月4日

＊早寝の結果、3時ごろ目が覚める。大リーグ、ヤンキース対タイガース戦をInternetでチェック。田中将大が先発。6回2失点ながら援護なしで10敗目。
＊「みすず」8月号に目を通す。アラブ諸国の情報いろいろ。アラブの若者の意識も相当ひどいことになっているらしい。→「読み書き日録」｢twitter.com/nstn49｣。
＊『ホモ･コントリビューエンス』の原稿通読、つづける。田島卓「マルティン･ブーバーにおける貢献心」つづき～終り。このまま入校していいので、天野さんに渡す。→「読み書き日録｣「twitter.com/miraishajp｣。
＊きのうのジュンク堂でｼﾞｬｯｸ･デリダ『嘘の歴史　序説』が今月1冊目売れ（累計86冊)、『赦すこと――赦し得ぬものと時効にかかり得ぬもの』が1冊目（累計240冊）などポイエーシス叢書が3冊、ほかにシュミット本が2冊、など。おとといのアマゾンで『嘘の歴史　序説』が1冊目（累計123冊)、『赦すこと――赦し得ぬものと時効にかかり得ぬもの』が1冊目（累計304冊）などポイエーシス叢書が3冊、『京都の民話』が1冊（｢［新版］日本の民話」シリーズ累計623冊)、ほかにハーバーマス『公共性の構造転換』が2冊、［転換期を読む］シリーズのストラヴィンスキー本が3冊、など。きのう分はまた未更新。とにかくアマゾンはデータ処理が遅すぎる！　こんなので料金を取っていいのだろうか。アマゾンはこういうクレームをすべてチェックしているらしいから、すぐ対応してもらいたい。→「twitter.com/miraishajp｣「Facebook｣。
＊加藤尚武著作集第3巻の『へーゲルの「法」哲学』の仮ゲラ印刷+通読+ファイル修正をつづける。｢10章　トポスとしての家」読む。ヘーゲルの『法の哲学』に遺言についてこんな一節がある。《遺言する権利の原理に、故人のたんなる直接的な恣意を置くことはできない。それが家族の実体的な権利と対立するときにはとくにそうである。故人の恣意をその死後にも尊重しようとするのは、なんと言っても、家族のかつての成員にたいする愛と尊敬だけしかない。反対に、そのような恣意には家族の権利以上に尊重されなければならないものはなにもない。最後の意志による裁定が効力をもつのは、他の人びとがそれを恣意的に承認した場合だけであろう。このような効力は、承認の権限をにぎる家族関係が縁遠く、無効である場合に限ってしか容認できない。家族関係が現にあるのに、それを無効にすることは人倫にそむく。》（一八〇節注解）と。加藤さんはこう注釈する。《故人の意志は、そのままで有効なのではなくて、遺族の承認によって有効となる。したがって故人の意志に反したとしても、遺族の決定を無効とすることはできない。》世の中の遺言書の有効性にしがみつく者には決定的な宣告であろう。→「読み書き日録｣「twitter.com/nstn49｣「twitter.com/miraishajp｣。
＊榎本櫻湖詩集『Ro``ntgen、それは沈める植木鉢』読了。とても難解で読みづらい詩集だが、読んでいてわかってきたことは、ことばがひとつの像を構成していくというのではなく、ひとつながりの断片を連想的あるいは連辞的に結合させていく手法なので、意味を求めても意味がないのだということがわかれば、難語を駆使しつつことばと戯れていく詩人の遊びに乗っかればいいとわかる。ただそれはやはりとてもしんどい。《……このように、このような、おなじことばかりを述べたててしまうのは、もはやくちのなかで粘ついた思想の不自由さがもたらすのだと、いっこうに、羽搏いたり、舞いあがったりもしない、鈍重なそれを、不用意に、無辺の島島のあつまりにむやみに膠着させようとしているので、はっきりといっておくべきかもしれないが、これはもうまったくほんとうのことなのだが、ああ、この土地にはもう、随分と永いあいだ、それらがあったという痕跡のすべてが、きれいさっぱり消し去られてしまっているので、もちろんわたしたちはそれを黙ってしずかに看すごすことしかできなかったのだし、あなたがたはそういうわたしたちをやたらに咎めだてることで、埋没してしまうことをまぬかれようとしたのだろうが、結末にはなにも、それとわかるようななにかが用意されているわけではなかったのだから、自分たちの手で、不毛な営みに、朧げな蓋をかぶせておくしかないのだった、……》(104-105ページ）というわけなのだ。ある意味ではとても自省的な、それでいて挑発的な詩なのだと言えるだろう。→「読み書き日録」｢twitter.com/nstn49｣。
＊萩原誠君、来社。近況いろいろ。15日に遠野に行く由。花火大会もあり。
＊G･W･F･ヘーゲル『歴史哲学講義（下）』(岩波文庫) の第四部「ゲルマン世界」の「第三篇　近代」の「第三章　啓蒙思想とフランス革命」のつづき～終り（読了)。へーゲルはここでヨーロッパ主要国の国民性やさまざまな政治形態などについて論究し、本当かどうかは別にして、おもしろい特徴づけをしている。たとえばイギリスでは、《すべての市町村やすべての下部組織や下部団体が、独立してみずから運営にあたります。そういうやりかたで全体の問題が具体的に解決され、特殊な問題も知と意思の対象とされる。特殊な利害がかかわることに、全体の組織が口出しするということがない。したがって、抽象的な一般原理はイギリス人の心を動かすことなく、むなしく耳を通りすぎるのです。》(370ページ）とか、《イギリス人は、自分の票を売ったり、議席を買ったりできることすらも、自由の名で呼ぶのです。》(371ページ）といった具合でおもしろいが割愛する。へーゲルはこの歴史講義を《自由の原理を実現していく主要な精神の形態》(373ページ）と要約しているが、精神主義的歴史解釈の典型と言えようか。→「読み書き日録」｢twitter.com/nstn49｣。
＊『石川啄木全集 第二巻　詩集』の「詩稿ノート」の「残花帳」の部のつづき。《……躊躇する事勿れ、顧慮する事勿れ、敵たるを敵とせよ、我が最強の味方は我なりと知れ、心眼をひらいて自家胸中の宇宙を仔細に観よ、……》(｢閑天地（六)｣）と断言している。→「読み書き日録」｢twitter.com/nstn49｣。

日録2017/8/2（水）

掲載日：2017年8月3日

＊「図書」8月号に目を通す。熊野純彦氏が対談で、自分は読書に追われた経験がないと言ってそれはほかに趣味がないから、と二度も言っているのがおかしい。わかるけど、ゲラ読みの場合は必ずしもそうはいかない。→「読み書き日録」｢twitter.com/nstn49｣。
＊Sergei TcherkasskiさんにE-mailで『スタニスラフスキーとヨーガ』の年間売れ行き部数の報告。
＊加藤尚武著作集内容見本の推薦文原稿依頼書を作成し、ふたりの依頼者に仮内容見本、｢季刊 未来」夏号、返信ハガキを同封して送付。→「twitter.com/miraishajp｣「Facebook｣。
＊天野さんより加藤尚武著作集第10巻の『二十一世紀のエチカ』の修正ずみ仮ゲラを受取り。つづきとして『形の哲学』を渡す。最新の加藤尚武マクロも。→「twitter.com/miraishajp｣「Facebook｣。
＊『ホモ･コントリビューエンス』の原稿通読、つづける。田島卓「マルティン･ブーバーにおける貢献心」の途中まで。→「読み書き日録｣「twitter.com/miraishajp｣。
＊きのうのジュンク堂で『みちのくの百姓たち』が1冊（｢［新版］日本の民話」シリーズ累計1753冊)、ほかに、［私の日本地図］シリーズが2冊、など。アマゾンはまたも未更新。
＊加藤尚武著作集第3巻の『へーゲルの「法」哲学』の仮ゲラ印刷+通読+ファイル修正をつづける。加藤尚武マクロの追加も。｢9章　習慣という怪物の背中で」読む。→「読み書き日録｣「twitter.com/nstn49｣「twitter.com/miraishajp｣。
＊未來社流通センターから届いた21日以降の売上げ伝票のチェック。～「66期月別売上げ台帳.xls」7月、8月最新版、作成＆印刷。
＊新井高子さんより返信E-mailで『東北おんば訳 石川啄木のうた』のこちらの修正案はすべてOK。追加したところがあるとのことで、ダウンロード。

日録2017/8/1（火）

掲載日：2017年8月2日

＊大江健三郎『沖縄ノート』(岩波新書) 読了。この本の最終章「『本土』は実在しない」で大江は、沖縄戦において住民に集団自決を強要した渡嘉敷島元守備隊長の20数年後の「帰還」に対する沖縄人の拒否について異様なほどの筆力で記録している。これがのちに右翼からの大江･岩波裁判のきっかけとなるものだ。そこではさらに、日本軍から追われ米軍に投降を強いられたある老女が米軍の前で沖縄民謡「唐船どうい」トーシンドーイを舞い狂う姿を描いている。大江は書く。《日本軍に戦火のなかで見捨てられ、そしてついに異様に強大な敵軍のまえに投降しなければならぬ、その絶体絶命の場所で、歌いつつ＿¨舞い狂う¨＿老女は、そのまま日本軍、米軍をともに拒絶しながら、沖縄の民衆としての自己表現に、すべての情念を燃やしている人間である》とし、そこからさらに《沖縄のこの無名の老女と、われわれの間には、容易にこえがたい裂け目が開いているのであり、その深い裂け目の向うで舞い狂っている老女によって、まずわれわれはしたたかに拒絶されていると認めるべきであろう》(217-218ページ）と。この本との出会いが遅かったそのぶん、ここでの一貫した大江の思想的闘いを継承していかなければならないと強く思う。→「読み書き日録」｢twitter.com/nstn49｣。
＊新井高子さんより返信E-mailできのう送った『東北おんば訳 石川啄木のうた』のはじめに、おんば訳の魅力、おわりにの修正案のとりあえずのお礼。あとでゆっくり見る由。→「twitter.com/miraishajp｣「Facebook｣。
＊萩原印刷･中山君よりE-mailで依頼した加藤尚武著作集収録予定分の『進歩の思想･成熟の思想』OCRテキストとどく。～データの取り込み。のち、原本ももどる。→「twitter.com/miraishajp｣「Facebook｣。
＊加藤尚武著作集第3巻の『へーゲルの「法」哲学』の仮ゲラ印刷+通読+ファイル修正をつづける。加藤尚武マクロの追加も。｢8章　エゴイズムと正義の錬金術」読む。→「読み書き日録｣「twitter.com/nstn49｣「twitter.com/miraishajp｣。
＊加藤尚武さんにtel。著作集全巻の確定をしたいので、午後から家へ行くことに。～「加藤尚武著作集（全15巻）内容見本」を修正して印刷。～2時40分ごろ、加藤さん宅へ。すでに仮ゲラ化してある『ヘーゲル哲学の形成と原理』『バイオエシックスとは何か』を持参。著作集の巻別構成と内容のチェック。400ページ+解題を原則とするが、450ページぐらいまで可とする。原稿量の多い巻はできるだけ削除をすることに。第一回配本は第1巻『ヘーゲル哲学のなりたち』とする。内容見本の推薦文を依頼することにし、候補者2人に頼むことにする。収録内容が確定次第、各出版社に収録依頼状を出す予定も。4時半すぎまで。→「twitter.com/miraishajp｣「Facebook｣。
＊きのうのジュンク堂で『中国山地　過疎50年』が7月8冊目売れ（累計100冊)、ｼﾞｬｯｸ･デリダ『赦すこと――赦し得ぬものと時効にかかり得ぬもの』が3冊目（累計239冊)、ｼﾞｬｯｸ･ラングほか『ミケランジェロ』が1冊目（累計9冊)、ほかにシュミット『政治神学』が2冊、など。アマゾンでｼﾞｬｯｸ･デリダ『嘘の歴史　序説』が7冊目（累計122冊)、『最後のユダヤ人』が3冊目（累計66冊)、『福島の民話　第一集』『長崎の民話』が各1冊（｢［新版］日本の民話」シリーズ累計622冊)、ほかにハーバーマス『公共性の構造転換』が2冊、［私の日本地図］シリーズが2冊、など。→「twitter.com/miraishajp｣「Facebook｣。